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“按照现在仙门的定义,适合修士使用的器具,大致能够分为三类,符器、法器和法宝。”
玄台峰,藏经阁内,王养志拿出三份玉简,放在弥罗的身前。
“广义上来讲,符器指依靠符文获得能力的器具,法器是内部蕴含法理的器具,法宝则是孕育出【神】的器具。按照这个理论,符器、法器、法宝的划分,更接近不同器具的属性特性,并非单纯递进关系。”
“但现在,大多数时候,我等是将符器、法器和法宝视作是一种递进关系。认为符器是对应炼己筑基修士的器具,法器对应炼精化气修士,法宝则对应炼气化神以及其上境界的修士。”
“这有什么不对吗?我们宗门内借阅资料,不也是按照祭炼符器的方法免费,祭炼法器的方法需要贡献点,祭炼法宝的方法要求先拥有内门弟子这一身份?”
说着,弥罗指着刚才王养志取出的三份玉简,分别是《妙有宗精简常用符器符文》、《妙有宗基础符器祭炼详解·庚版》、《妙有宗常用法器祭炼手法》。
“当然不一样,按照符器的定义,那些承载先天神符的物器也算是符器,但天地间有几件法宝比得上它们?”
王养志同样指着弥罗手中的玉简,道:“宗门玉简写非常清楚,精简的常用符文,基础符器的祭炼之法。符器只是下限低,不代表这东西上限低。”
作者:龙宝鱼
主角是玄学的小说叫做《 弥罗青卷》,小说的作者是一炁化三清,这是一本其他类型类型的小说,书中主要讲述了: 正常向:
函夏大地之上,妙有宗弥罗道人,在筑基之时,觉醒前尘记忆,手持伴生之宝青卷、宝镜,追寻苍茫仙道。
诗词版一:
弥罗妙有转舟身。入道求真。手持玄箓青卷,乾坤鉴照心。紫烟罩体上苍旻。大罗天内一尊。绛宫高上帝,仙府玉皇君。
诗词版二:
弥罗妙有出函夏,苍昊云烟覆九穹。玄箓宝卷融万象,玉皇心鉴照寰中。
作者:一梦大千
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诗词版二:
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作者:稻菽
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诗词版一:
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诗词版二:
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作者:黑夜中行走
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