而赫尔墨斯则是亡灵的接引神，同样会帮助死去的灵魂顺利到达冥界。
鉴于这两位神明之间的高相似度，古埃及人在希腊化时期便直接将希腊神赫尔墨斯与本土神明托特画上了等号，并将其崇拜中心称为赫尔墨波利斯，即“赫尔墨斯之城”。
出于希腊哲学与宗教中的泛神论思想和神人同形同性传统——即神与人之间没有严格的界限。以及基督教的崛起等等原因。
赫尔墨斯神与托特神相互融合的形象持续到希腊晚期后便不再具有明显的神性。
而是转变为一位持有关于物质世界与精神世界的丰富知识的智者。
这便是赫尔墨斯主义的核心人物，赫尔墨斯·特利斯墨吉斯忒斯的由来。
“那这不是幻想出来的东西吗？”阿莉西亚说。
“那是一个很特殊的时代。”塞默勒低声轻喃，“神代的末期，神明迅速衰弱，更加依靠于人类的信仰。
但信仰在为神明提供了延续基础的同时，也导致了神明会被其影响，比如那时我们的精神分裂。
赫尔墨斯·特利斯墨吉斯忒斯虽然是幻想的，但他其实真的短暂的存在过。
不过是独立于赫尔墨斯跟托特的存在，一个拥有了二者共同知识的存在。
是由两位神为了应对这一命运创造出来的生命。
传说，这为降临在古埃及的赫尔墨斯·特利斯墨吉斯忒斯预见到了后世将要发生的灾难，担心自己的知识不能流传于后世。
于是将炼金术浓缩为13句话，雕刻在一块祖母绿宝石板上，上面就有关于贤者之石，甚至是人造人之类的练金技术知识，甚至还有一部分他的占星术跟魔法。
人们称这段文字为“翠玉录”。”
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