相比于现如今主流的禁欲主义，他们的性认知是截然相反的。
在他们的眼中，性是人的快乐本能，没有压抑和羞耻，也不是什么邪恶的东西，是源自人类繁衍本能带来的美好事物。
所以神明肆意的享受肉体带来的快乐，反而是神性的表现。
而这其中，酒神精神就是其中的代表者，纵欲、激情、狂乱，接受一切悲剧与痛苦，回归于野性，享受着与世界合二为一的快感。
当然，酒神精神具有自毁欲望，所以他们又创造出了阿波罗，代表着人性的束缚与理智。
这两种精神是对立但却统一的存在，过于理性与约束只会让自己陷入痛苦，过于混乱与狂乱只会让自己陷入灭亡，二者对立却又统一。
所以塞默勒有爱人是很正常的事情，或者说，祂这一辈开过的银趴估计比夏亚喝过的酒都多。
说起来，许多神话中，神与人有着很大的阶层差距，神都是不会跟人类有什么交集的。
但希腊神则不一样，在所有的神话中，希腊神话的半神是最多的。
夏亚跟阿莉西亚听的有些聚精会神。
他还是第一次听塞默勒说起自己的过去，而且听上去还是最容易吸引人注意力的爱情故事。
“后来，她把我的钱全骗光了。”
夏亚跟阿莉西亚一愣。
夏亚抽了抽嘴角道，“这我没想到的。”
“现在的人不像过去了，心眼也多了起来。”塞默勒感慨道。显然他对此并不以为然。
对于他来说，爱情就跟喝酒一样，有的酒淡却源远流长，有的酒烈但却也刻骨铭心，但无论如何，酒都只是酒，只是祂那漫长人生中的一个消遣。
“所以这就是你成乞丐的理由？”夏亚吐槽道，“我还以为你是搁那体验生活呢。”
“确实也是想换一个方式散散心。”塞默勒说，“金钱对于我来说并不算什么，我的炼金术还算可以。”
“你会炼金术？”夏亚有些意外的说。
塞默勒笑了笑，“你听说过米达思的故事吗？”
米达斯（Midas），亦译“迈达斯”，希腊神话中的弗里吉亚王。
贪恋财富，求神赐予点物成金的法术，酒神狄俄尼索斯满足其愿望。
但最后连他的爱女和食物也都因被他手指点到而变成金子。他无法生活，又向神祈祷，一切才恢复原状。
又传说，他为阿波罗同牧神潘比赛音乐充当裁判，因偏袒潘，遭阿波罗惩罚，耳朵变成驴耳。他设法把耳朵掩盖起来，但终为人所知。
“米达斯的耳朵”后用来表示无法掩饰的事物。
夏亚的眼中闪烁着微光，“也就是说，你会点石成金了，而且还会炼制贤者之石？”
“点石成金我会，贤者之石就不一定了。”塞默勒说，“我转化黄金使用的是神力，不需要贤者之石这种东西。
不过，我倒是知道谁会。”
“谁？”夏亚好奇的问道。
“赫尔墨斯·特利斯墨吉斯忒斯。”塞默勒念出了一个名字。
“赫尔墨斯？”夏亚显然认识这个名字，希腊神话中的信使，偷盗之神。
“跟祂有关系，但并不是祂。”塞默勒说。
祂沉吟了片刻，继续开口道，“你们应知道，希腊被罗马帝国吞并了对吧？”
夏亚颔首。
“罗马人认为，既然他们征服了希腊，那就理所当然的继承他们的文化，他们的神。
所以他们用希腊神做为模板创造了自己的罗马神。
比如宙斯变成了朱庇特，赫拉变成了朱诺，又比如阿芙洛狄忒变成了著名的维纳斯。
我也换了一个名字，巴克斯。
甚至是一些半神都被他们换了一个名字，比如赫拉克勒斯被他们称之为海格力斯。
但这些罗马神又与希腊神有些许差别。”
顿了顿，塞默勒道，“那段时间无论是我还是其余还活着的一些希腊神其实都受到了一些影响，产生了一些类似于精神分裂的症状。
但后来，罗马神变成了我们的另一个神体，转化成这种神体之后，我们的力量以及性格会有一些变化。
而在那之前，埃及实际上已经被亚历山大帝的马其顿王国征服过了，导致了埃及的希腊化。
而后，马其顿帝国又被罗马帝国吞并。
这个存在也在这种文化的融合中出现。
他来源于一个融合了古希腊赫尔墨斯神和古埃及托特神特质的混合神祇“赫尔墨斯-托特”。
而其名号之中的所谓“三重伟大”，指的是混合神祇“赫尔墨斯-托特”达成了同时身为希腊神：赫尔墨斯、埃及神托特及罗马神墨丘利，（即罗马赫尔墨斯）三神的“三位一体”的状态。
这个三位一体也代表着赫尔墨斯·特利斯墨吉斯忒斯所掌握的三种主要的神秘学知识占星术、魔法、炼金术、以及他的三种身份哲学家、祭司、国王等等。
至于当时的人们为什么会将这两位神明混为一谈，原因还是因为他们二者有着相同的特质。
托特是司掌文书、文字的神明，赫尔墨斯亦掌管诗与文字；
托特是医药之神，赫尔墨斯是医生的守护神；
托特是智慧之神，通晓魔法的知识，创作了很多咒语，赫尔墨斯是变化多端、圆滑机灵的盗贼之神，也掌握着魔法与巫术的知识；
最后，两位神明还都与冥界有关——
托特是丧葬仪式的主持者、死者进入阴间的引导人以及死者审判中的书记官。
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