虽然因为第一次修炼《混沌五行归元灵葫经》，经验的缺乏使何云判断失误，不得不仓促开始筑基。
但好在《混沌五行归元灵葫经》秘法足够强大，五行地煞之气加上灵力十二转，超乎寻常的底蕴还是让何云最终成功筑基。
何云稍加推算就发现，闭关已经将近两年，此时五松殿的大比应该已经结束。
不过既然他已经筑基成功，那便算是自动脱离了五松殿，可以去五云宗内门报道，成为真正的五云宗弟子。
感受着一身浑厚的真元，何云不禁有些自得，二十岁的筑基，这样的成绩已经足以傲视大部分修士。
既然已经错过五松殿大比，而自己也已经成功筑基，何云干脆也不急着回归宗门。
正好就在这间洞府里熟悉一下筑基之后的各种变化。
要说筑基以后自身最大的变化，何云任为用浑然一体来形容比较合适。
无论肉身，真元，神识，他都可以如臂指使，毫不迟滞，就如同本能一般。
这就是筑基之时真元洗身的效果，它让修士生命完成一次进化，就好像那些天生可以控水喷火的妖兽一样。
与此同时，何云冥冥中感到自家寿元也有了极大提升，这也是筑基之后带来的好处。
暂时不再留意身体的变化，何云开始感应自身觉醒的顿悟神通。
当何云筑基之时，他的神通也借此完成一次蜕变。
筑基之前，何云的顿悟神通每日可以使用两刻钟，但是效果也就那样，全靠数量取胜。
筑基之后，何云的顿悟神通也跟着进化蜕变，此时在何云的感应中，顿悟神通变成了三天才能用一次，每次一刻钟，效果似乎也有了不小提升，只是何云暂时也没去验证到底如何。
筑基之后，何云的神魂更加强大，曾经隐入神魂不见的灵葫已经能被何云清晰得感应到。
当何云凝神感应之时，一股信息从灵葫之中传递出来，却正是《混沌五行归元灵葫经》的后续修行法门。
实际上，筑基才算是真正的打开修炼之门。
炼气期的修行是为了积攒灵力，凝元筑基。而筑基后的修炼，决定着一个修士的修炼方向。
不同功法在筑基之后的修炼大同小异，无外乎是继续炼气化神的过程。
但具体的修炼手段却又各有差别。
修炼界大多数功法，在筑基之后的修炼不借外物，以吸收炼化灵气为主，这类功法一般称之为“纯元气类功法”。
与此区别的是其他借助外物的功法。
例如器修功法，要求筑基之时同步炼化一“本命法器”，此后，修士修士的修为境界就与法器的层次相关联，只要法器得到提升，修士的修为也会随之提升，反之亦然。
修士与“本命法器”一荣俱荣，一损俱损，一旦“本命法器”有损，修士轻则重伤，重则身陨。
再比如从器修功法演化而来的剑修功法。
剑修攻击犀利，依靠一把本命飞剑便可纵横来去，少有敌手。
还有蛊修功法，与器修类似，不过其依靠的是“本命蛊虫”，以诡异难缠著称。
还有专门修行煞气的功法，炼化地煞筑基，筑基功成后，可修成各色煞光，拥有不同功效。
《混沌五行归元灵葫经》传来的信息有些奇特，它只给出了筑基初期的修行功法，和一种本命法器的炼制方法。
这本命法器不是别的，正是本命灵葫，只有成功炼化了本命灵葫才能获得进一步修行的功法。
这里的本命法器与器修的本命法器不同。
器修的本命法器与修士联系太深，说是一体两面也可以，一旦受损，修士不是重伤就是身陨。
因此，有贪图本命法器威力，尤其是其成长性的修士便参考器修功法，研究出了简化的本命法器。
它与修士联系的没那么深，不会影响修士的境界提升，受损后修士也会承受一定伤势，但不会危及生命。
同时，因为受到修士真元蕴养，随着修士修为提升，这种本命法器也很容易随之提升。
因而这种简易的“本命法器”很快就流传来开来，基本是每一个修士人手必备的东西。
何云对于《混沌五行归元灵葫经》功法名字一直有些不明所以：
“五行”是修炼《混沌五行归元灵葫经》的基础，“归元”可以看做是修行的手段，“混沌”可以看做功法的目的。
在何云看来《混沌五行归元灵葫经》就是一部利用五行融合归一，复返混沌的功法。
而能修炼掌握“混沌”的功法，以何云在五云宗学到的知识来看，绝对是顶尖功法。
只是《混沌五行归元灵葫经》中的灵葫二字，何云一直不明白是何用途，炼气期的修炼也没有与灵葫有关的内容。
现在，何云算是明白了，这《混沌五行归元灵葫经》名字里的灵葫才是关键。
没了这本命灵灵葫，何云竟然还不能继续修行下去了，这样看来《混沌五行归元灵葫经》倒有些像是器修功法了。
无奈之下，何云开始仔细研究本命灵葫的炼制方式。
发现这灵葫的炼制还真不容易：
首先需要一个二阶灵葫做器胚，这灵葫器胚必须是自然生长的二阶灵植的那种灵葫，可不是找些灵材炼制成葫芦形状那么简单。
其次对于灵葫的属性也有要求，五行俱全最好，无属性也可。
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